Est-ce vrai que l'autorité du Sanhédrin s'exerça pendant un certain temps non seulement en Judée mais également dans toutes les communautés de la diaspora juive ? Et si oui, quels étaient ses prérogatives et ses limites ?
La Guemara (Roch hachana 31a et b) énumère les errances du Sanhédrin après la destruction du Temple : d’abord à Yavné, puis après la défaite de Bar Kokhba en divers lieu du nord de la Judée.
Il est resté, jusqu’à sa dissolution en 358, l’instance suprême établie sur toutes les communautés juives de l’Empire romain.
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